MEXICO Y LA IGLESIA CATOLICA

Carlos salinas de Gortari, pudo llevar a cabo sus planes mayores. Además del tratado de libre comercio de Norteamérica, con el que México entraría en “el primer mundo”, desde el tercer informe de su gobierno anuncio: se modificaran las relaciones con la iglesia y las situaciones en el campo “para acabar con las simulaciones”. Salinas había trabajado cuidadosamente sus relaciones con la iglesia católica, que desde la visita del papa Juan Pablo II en 1979, había ido fortaleciendo su poder y durante las elecciones de Chihuahua en 1986 represento un factor político de mucha importancia.
En 1990 eran intensas las negociaciones secretas entre la curia y el gobierno para que Juan Pablo II volviera a México como preludio de las modificaciones al artículo constitucional 130 y del establecimiento de relaciones entre México y el vaticano.
En febrero de 1990, salinas nombro a Agustín Téllez Cruces, ex presidente de la Suprema corte, como su representante personal ante el vaticano, y el 6 de mayo Juan Pablo II volvió a México a bordo de un jumbo 767. El Papa declaro que había llegado “a postrarse ante la prodigiosa virgen de Guadalupe”, lo cual hizo a bordo de su Papamóvil y en medio de un aparatoso dispositivo de seguridad. Se llevo a cabo la beatificación de Juan Diego, los tres niños mártires de Tlaxcala y del cura José María de Yermo y Parres. Juan Pablo II volvió a México en 1993, pero solo visito Yucatán.Año y medio después, a finales de 1991, el PRI, a través de Mariano Palacios Alcocer, ex gobernador de Querétaro, manejado por José María Córdova Montoya, presento su iniciativa para crear una nueva situación jurídica que cambiaria a la constitución en sus artículos 3, 5, 24, 27 y 130. Se legalizaron las escuelas de religiosas, aunque la educación siguió laica; se abolió la prohibición de establecer ordenes monásticas, se permitieron las manifestaciones de culto fuera de los templos, se admitieron las asociaciones religiosas que, sujetas al régimen fiscal, podían poseer o administrar bienes y se dio personalidad jurídica a las iglesias, con derecho a votar para los ministros de culto.